诗文 |
《祁人·黄昏的诵经者》诗歌选 |
释义 |
《祁人·黄昏的诵经者》诗歌选祁人黄昏的诵经者 在金黄色的帷帐前 我看见身披袈裟的年轻僧人 手捧经书,喃喃诵读 在他的吟诵下,黄昏夕照出 一道金黄的色泽 这情景令我想到一个词汇: 赞美 在这片满目疮痍的废墟中 我赞美这受难的土地上 所有坚忍的生命 赞美钢筋混凝土中 那些肩扛手扒的搜寻者 赞美56个民族的大家园 在灾难面前呈现的空前凝聚力 我赞美这天空和大地 赞美草原与湖泊 赞美牛羊和马群 赞美我的诗人兄弟们 那一双双诗性的眼睛 在这土地上传播着真善美 我赞美金色的黄昏 赞美黄昏中泰然的诵经者 赞美他吟诵着的经文 与天地万物融为一体 成为我赞美的一个部分 这是震后的春天 我眼里的玉树没有冰霜雨雪 只有这样一些令我心灵微微一颤的细节 使我禁不住要轻轻地 说出感动,说出对于这个世界的爱 和赞美 (选自《诗歌月刊》2010年6期) |
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- 进道入德,莫要于有恒。有恒则不必欲速,不必助长,优优渐渐自到神圣地位。故天道只是个恒,每日定准是三百六十五度四分度之一,分毫不损不加,流行不缓不急,而万古常存,万物得所。只无恒了,万事都成不得。余最坐此病。古人云“有勤心无远道”,只有人胜道,无道胜人之理。
- 进食于亲,侑而不劝;进言于亲,论而不谏;进侍于亲,和而不庄。亲有疾忧而不悲,身有疾形而不声。
- 进香叫佛,某不禁,同僚非之。余怃然曰:“王道荆榛而后蹊径多,彼所为诚非善事,而心且福利之,为何可弗禁?所赖者缘是以自戒而不敢为恶也。故岁饥不禁草木之实,待年丰彼自不食矣。善乎孟子之言曰:‘君子反经而已矣。’‘而已矣’三字,旨哉妙哉,涵蓄多少趣味。”
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- 远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
- 远不间亲,新不间旧。|什么意思|大意|注释|出处|译文
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